书籍简介
首章试读
天之骄子为何‘倒行逆施’？ 李承乾最早暴露出的“叛逆”倾向，是以“阳奉阴违”的形式出现的。 “及长，好声色，慢游无度，然惧太宗知之，不敢见其迹。每临朝视事，必言忠孝之道，退朝后，便与群小亵狎。宫臣或欲进谏者，承乾必先揣其情，便危坐敛容，引咎自责。枢机辨给，智足饰非，群臣拜答不暇，故在位者初皆以为明而莫之察也。”（《旧唐书》） 我们直观地去理解它，很容易理解，就是淘气小孩畏惧家长责怪，人又聪明，所以很会忽悠，表面一套，背后一套，偷偷地维持自己的快乐生活。 这个简单的行为体现了一种潜意识，就是“做人”的需求。这种需求的本质概括来说就是在世俗评判体系里保持一个“面子”。无论“里子”如何，“面子”一定要有，为什么呢？因为人不得不面对“被定义”。 而中国文化的一大特点是：对一个人的定义是用他人来完成的。孔孟之道中，“他人”才是永恒的主体，一个人的定义由众多来自于外界的伦理关系、社会信条、他人评价来构成，却唯独缺少了这个人自己对自己的定义，也就是少了个体的“自我”。儒家文化是没有“自我”的。 对于李承乾来说，他身处于这样的文化传统中，身处于封建社会结构中，“君”和“父”的对他定义、“天理”和“道德”对他的评判，这两种层面上的定义对于他的立身之本有绝对的决定权。所以李承乾出于畏惧李世民也好，出于屈服于礼教对太子的规训也好，本质上是他畏惧被世俗评判体系否定，因为否定之后紧随着的往往就是惩罚。 注意，这个惩罚绝不是指某一次责罚那么简单的。这里的惩罚是整个评价体系对于违背者毫不留情的剿杀，是对这个人做人根基的根本威胁。这种惩罚带来的，是对一个人生存条件和人生价值的践踏和毁灭。对于太子来说，最直接体现这种惩罚的就是“失权”。太子失权，意味着他整个的人生意义——“做太子”被拿掉了，他的人生都会随着失权而沦为一堆无意义的废墟。他失去的不只是“位高权重”、“养尊处优”，而是作为社会人的一面的彻底坍塌、彻底抹杀。他将失去来自外界的积极认同，会被这个世界所鄙弃。 所以，李承乾的潜意识...